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>>333
そこは、>>338のさーしゃちゃんにどういなん
もうすこし、べつのきりくちないん?
ひはむっていうにはよわいん
おでっとちゃんは、おじちゃんちがうとしてどこみてるん?
もう少し言うなら、ドワイトが狐であって「占いは自分以外ならどこでもいーなー」と思っていたのならば、
「このまま出すのはまずいかな」というワンクッションがあると思います。
その上で「あえてそのまま出した」か「村人として動く自分を考えて偽装した」と思います。
何も考えずにそのままドワイトが「誰でもいい」という言葉を出したと仮定するならば、
それはドワイト自身が「狐の意識から誰でもいい」ではなく、「占い師を見分ける上でどこでもある程度材料になるから誰でもいい。その上で判断」という意識から出たもので狐の意識が根本にはないと思います。
あめたくさんありがとー(しろめ
みれいゆちゃんいるなら、てきとうにざっかんおとしてほしいん
ドラちゃんかためとかきたいしていいん?
>>343
らびは、さーしゃちゃんのいってた
ひはむひろってるのに、そのことにたいしてむとんちゃくだったのは、らびもきになるのん
で、そのはんしょうとして、おでっとちゃんのあげるのよんでるんだけど
おじちゃんができるひとだから、おじちゃんはむはうすいとおもいます。って、ろんちょうにみえるのね
だから、べつのきりくちはないん?ってきょうみ
さーしゃちゃんvsおでっとちゃんは、らび、いまあんましきょうみないん
オデットはざっとまとめて>>206と言う事のようにわしには読めるのじゃが、逆にそこまでドワイトにこだわるのはなんじゃろう?
読み違えとるかの?
会話の流れで内容が濃くなったのは確かなんじゃが、その出だし>>332も割とドワイトに強い関心があるようなんじゃよな。
あってるとか間違ってるとかではなく、
ただの会話の流れなんじゃったら、他の切り口か、他の者の評が見たいかの、という感じじゃ。
>>346オデット
さーしゃについて掴めた範囲で何かないじゃろうか。
さーしゃちゃん、らびにおじちゃんみなおしてほしいってつよくいってきたの
うらないよけたい、はむやおおかみっていうよりも
じぶんのかんがえるはむをうらなってほしいむらにみえたんだけど、ここどう?>おじいちゃん、おでっとちゃん
>>350らび
言語化し辛くて言わんかったが、>>280で急に白く映ったかの。
初動はちょっとゆるいなとも、>>39はなんじゃろなとも思うとったんで、急に鋭くなった切り込みが村的に映るのじゃ。
ちなみに似たような考え方でオデットも狼はあるが非蝙蝠っぽい気がするの。
人外仮定すると、直近のリソースの割き方がドワイトだけやっつければなんとかなるみたいな感じじゃ。
この会話部分だけではなく、他の噛み合わせでも落としておきますね。
さーしゃについてはまずは>>39。
ここはらびちゃんも突っ込んでましたけど、ここは人物要素の範疇かな。
「とりあえず」というのは人でもある範囲でその流れはあると思う。
>>205>>211については納得の範疇。
そう思うっていうのは理解できます。
ただ気になる点としてはドワイトの点もそうだけど、>>218とかも。
「ありえる可能性の提示」で止まってるのが。
ありえる可能性というのは理解できますが、では実際にそれが起こり得るかどうかという所まで突っ込まないのかな、という部分がありますね。
非効率の中でその中で誰がどういう行動を起こし、どういう意図を辿ったか。
否定だけするのではなく、そこを見極めるポイントなるものはどこなのか。そして、それは今見極められるものなのか、それとも時間が必要なのか。
まだ序盤なのでこれで人外か?と言われると微妙な範囲ですが、
今の質疑で得られた感じでは「一般論」、やはり可能性の提示で止まってる感じです。
一般論ではなく、「ドワイトでも」という提示があればまた違うのですが。
返答というかわしの感想になってるのじゃw
夜になって登場してからの思考速度や反応速度が裏がないように見えるので、>>350には同意するのじゃ。
ちょうよそ見してたわ!
オデットちゃんのドワイトさんラブコールは読んでると難しい感じなので別ベクトルから聞くと
★オデットちゃんにとってドワイトさんってどんな人?
としかならない!
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